[ 发布时间:2019-09-07 | 浏览:15267次 ]

凤县长期是羌人居住的地方，史书中早有记载，光绪十八年《新修凤县志》是凤县建县以来的第一部地方志（手抄本除外），县志中有多处记述：

1、献帝建安二十年秋，曹操破汉中。冬，张鲁降。曹操西征张鲁至陈仓，将自武都入氐，氐人塞道。先遣张郃破之，操自陈仓入散关至河池。氐王窦茂众万余人恃险不服，操攻屠之。

2、晋孝武帝宁康元年，秦陷汉中，晋梁州刺史杨亮遣子广袭仇池（原注：按仇池即河池），与秦符坚将杨安战，广败。晋沮水诸戍将奔溃。

南宋文帝元嘉十年冬，氐人杨难当寇汉中。先是宋主闻梁秦刺史甄法镬，刑政不治。使萧思话代之，未至。杨难当袭法鑊，焚掠汉中，思话引众大破之，难当还仇池。

元嘉十九年夏，宋讨杨难当平之。杨难当复冠宋汉川，宋遣裴方明等大破之，难当奔上邽。获其兄子保炽、其子虎。方明以虎送建康，斩之，仇池平。以胡崇之为北秦州刺史镇其地，立保炽为杨元后守仇池。魏人迎难当诣平城，既而魏击宋仇池取之，胡崇之被擒，保炽走。

元嘉二十年夏，魏杀其武都王杨保宗。秋，宋立杨文德为武都王。魏河间公齐与武都王杨保宗对镇雒谷（骆谷），保宗弟文德说保宗闭险自固以叛魏。或以告齐，齐诱执保宗送平城杀之，其属符达等遂举兵立文德为王，据白崖（山名，在汉中洋县北），分兵取诸戍，进围仇池，自号仇池公。魏将军古弼击之，文德退走。皮豹子，渔阳人，督关中，军至下辩。魏以豹子为仇池镇将。文德遣使求援于宋，宋以文德为征西大将军武都王。

宋主昱元徵元年，魏延兴三年冬，武都王杨僧嗣卒，弟文度立。初杨文德据葭芦为魏所破，宋太祖免其官，削爵士，时氐王杨保宗之子元和在，宋世祖以其为杨氏正宗，立之未几，元和弃国奔魏，其弟僧嗣立，太宗遂以为武都王，至是僧嗣卒，从弟文度自立降魏。已而文度袭魏仇池，魏遣将军皮欢喜破斩之，以其弟文宏为武都王。

南齐明帝建武四年（魏太和二十一年）秋，魏伐氐克武兴。魏氐帅杨灵珍以众降齐，齐袭魏武兴王集始，集始亦降齐。魏遣李崇为都督讨之，崇分道袭之，群氐散归，灵珍败。遂克武兴，灵珍奔汉中，齐以为武都王，以集始为北秦州刺史。后集始降魏，魏复其爵位，灵珍为魏所杀。

南梁（梁天监五年，魏正始三年）魏刑峦讨武兴氐灭之。先是武兴王杨集始卒，子绍先嗣，年幼委事于其叔集起、集义。会魏克汉中，集起、集义恐武兴不得久，为外藩扇动，群氐推绍先为帝，围魏关城（阳平关城），魏刑峦遣傅坚眼讨之，克武兴执绍先送洛阳，集起、集义亡走，遂灭其国。

原注：按自晋惠帝元康六年杨茂搜据仇池，洎梁武天监五年杨绍先为魏灭。凤州为氐杨氏世据多年，考其地兼陕西之略阳甘肃之秦州、阶州，不尽属凤县，然地当要冲，兵革往还，旧志载晋永嘉后没于氐羌。兹述其始末于此。

3 、唐肃宗上元二年春，羌寇凤州，刺史萧拽死之。奴剌党项羌冠宝鸡，焚大散关，寇凤州拽死之。宝应元年秋，凤州刺史吕日将及党项羌战于三绝谷，败之。

魏晋南北朝之际，凤县属武都郡，为仇池地，尽管武都国都无定地，最多时是羌与中原国家交战的前沿。

还有志书中根据民间传说记述的关于鹿母寺的故事，鹿女被哆罗王子（或为哆嗦王子）娶为妃，哆罗王子很明显的是个少数民族。当然也不排除佛教徒所为。93年上海美术电影制片厂《鹿女传奇》还把鹿女塑造为炎妃。杨四将军是羌族的神，在凤县也广为流传着杨四将军斩龙的故事。现在也有人说凤县的杨四将军就是水神，是湖广“棚民”带来的一种文化。

刘禹锡《送赵中丞自司金郎转官参山南令狐仆射幕府》一诗有“驿门临白草，县道入黄花”句，说的是唐时的黄花县（现县境国安寺村）馆驿和白草羌居紧紧相邻。凤县到唐朝中后期还是羌族的聚居区。

弘扬凤县羌族文化的现实意义
人类的进化，历史的进化使我们早早地遗忘了羌族在凤县的历史。那么重拾这一课题，就会十分的陌生。对于羌族如何淡出凤县，我很同意张善云先生的三条意见，但我认为，最重要的一条就是民族的大融合。实际上现在的羌人也早就脱离了游牧生活，他们不是封闭式团体，在这一过程中他们也学习了汉民族许多东西，已和我们汉人没有多大的差异。所不同的，一是好歌舞，二是居雕楼羌寨，三是服饰，四是语言。五月份以来，前三者对于我们来说已很熟悉。在县委、县政府的的正确领导下，深入挖掘羌族文化，推动我县经济发展已是全县人民的共识。

一、弘扬凤羌文化，有利于增强民族凝聚力。综上所述，中华民族的人文始祖炎帝黄帝都与羌族有着密不可分的历史渊源。炎帝的故里又在我们宝鸡，凤县打出古羌牌，是与炎黄文化一脉相传的，深入研究古羌文化，更是对炎黄文化的一个补充和完善。通过近半年的宣传，凤县的古羌文化已轰动大西北，如果我们的羌族歌舞在今年进省市春晚、明年清明参与炎帝陵祭祖，这不仅推动国内中华民族之间的认同感，而且增强了海外华夏子孙之间的认同感，对增强中华民族的凝聚力将起到积极的推动作用。

二、弘扬凤羌文化，有利于促进旅游发展。目前来凤县旅游的主要是看羌族莎朗、看高喷，如果再进一步打造凤县羌寨游、中国羌舞，凤县将会成为海内外旅游目的地，更会吸引海内外客商，开展经贸洽谈，招商引资，促进全县经济快速增长。

三、弘扬凤羌文化有利于提高凤县的知名度。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，凤县古羌文化就是凤县旅游的灵魂。对于羌族文化，尽管阿坝地区做了许多工作，但还是藏在深闺人未识，“5.12”以后才被海内外同胞所闻知，但他们现在无暇顾及抢救挖掘羌族文化，而我们在这个时段推出，具有其它文化和旅游产品不可替代的作用，从而能够更有效地提高凤县知名度，推动社会经济全面发展。

( 08年11月凤县羌文化研讨会上的发言)