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史前的凤县古羌族


《凤县志》里的羌族

[ 发布时间:2019-09-07 | 浏览:2508次 ]

凤县长期是羌人居住的地方,史书中早有记载,光绪十八年《新修凤县志》是凤县建县以来的第一部地方志(手抄本除外),县志中有多处记述:

1、献帝建安二十年秋,曹操破汉中。冬,张鲁降。曹操西征张鲁至陈仓,将自武都入氐,氐人塞道。先遣张郃破之,操自陈仓入散关至河池。氐王窦茂众万余人恃险不服,操攻屠之。

2、晋孝武帝宁康元年,秦陷汉中,晋梁州刺史杨亮遣子广袭仇池(原注:按仇池即河池),与秦符坚将杨安战,广败。晋沮水诸戍将奔溃。

南宋文帝元嘉十年冬,氐人杨难当寇汉中。先是宋主闻梁秦刺史甄法镬,刑政不治。使萧思话代之,未至。杨难当袭法鑊,焚掠汉中,思话引众大破之,难当还仇池。

元嘉十九年夏,宋讨杨难当平之。杨难当复冠宋汉川,宋遣裴方明等大破之,难当奔上邽。获其兄子保炽、其子虎。方明以虎送建康,斩之,仇池平。以胡崇之为北秦州刺史镇其地,立保炽为杨元后守仇池。魏人迎难当诣平城,既而魏击宋仇池取之,胡崇之被擒,保炽走。

元嘉二十年夏,魏杀其武都王杨保宗。秋,宋立杨文德为武都王。魏河间公齐与武都王杨保宗对镇雒谷(骆谷),保宗弟文德说保宗闭险自固以叛魏。或以告齐,齐诱执保宗送平城杀之,其属符达等遂举兵立文德为王,据白崖(山名,在汉中洋县北),分兵取诸戍,进围仇池,自号仇池公。魏将军古弼击之,文德退走。皮豹子,渔阳人,督关中,军至下辩。魏以豹子为仇池镇将。文德遣使求援于宋,宋以文德为征西大将军武都王。

宋主昱元徵元年,魏延兴三年冬,武都王杨僧嗣卒,弟文度立。初杨文德据葭芦为魏所破,宋太祖免其官,削爵士,时氐王杨保宗之子元和在,宋世祖以其为杨氏正宗,立之未几,元和弃国奔魏,其弟僧嗣立,太宗遂以为武都王,至是僧嗣卒,从弟文度自立降魏。已而文度袭魏仇池,魏遣将军皮欢喜破斩之,以其弟文宏为武都王。

南齐明帝建武四年(魏太和二十一年)秋,魏伐氐克武兴。魏氐帅杨灵珍以众降齐,齐袭魏武兴王集始,集始亦降齐。魏遣李崇为都督讨之,崇分道袭之,群氐散归,灵珍败。遂克武兴,灵珍奔汉中,齐以为武都王,以集始为北秦州刺史。后集始降魏,魏复其爵位,灵珍为魏所杀。

南梁(梁天监五年,魏正始三年)魏刑峦讨武兴氐灭之。先是武兴王杨集始卒,子绍先嗣,年幼委事于其叔集起、集义。会魏克汉中,集起、集义恐武兴不得久,为外藩扇动,群氐推绍先为帝,围魏关城(阳平关城),魏刑峦遣傅坚眼讨之,克武兴执绍先送洛阳,集起、集义亡走,遂灭其国。

原注:按自晋惠帝元康六年杨茂搜据仇池,洎梁武天监五年杨绍先为魏灭。凤州为氐杨氏世据多年,考其地兼陕西之略阳甘肃之秦州、阶州,不尽属凤县,然地当要冲,兵革往还,旧志载晋永嘉后没于氐羌。兹述其始末于此。

3 、唐肃宗上元二年春,羌寇凤州,刺史萧拽死之。奴剌党项羌冠宝鸡,焚大散关,寇凤州拽死之。宝应元年秋,凤州刺史吕日将及党项羌战于三绝谷,败之。

魏晋南北朝之际,凤县属武都郡,为仇池地,尽管武都国都无定地,最多时是羌与中原国家交战的前沿。

还有志书中根据民间传说记述的关于鹿母寺的故事,鹿女被哆罗王子(或为哆嗦王子)娶为妃,哆罗王子很明显的是个少数民族。当然也不排除佛教徒所为。93年上海美术电影制片厂《鹿女传奇》还把鹿女塑造为炎妃。杨四将军是羌族的神,在凤县也广为流传着杨四将军斩龙的故事。现在也有人说凤县的杨四将军就是水神,是湖广“棚民”带来的一种文化。

刘禹锡《送赵中丞自司金郎转官参山南令狐仆射幕府》一诗有“驿门临白草,县道入黄花”句,说的是唐时的黄花县(现县境国安寺村)馆驿和白草羌居紧紧相邻。凤县到唐朝中后期还是羌族的聚居区。

弘扬凤县羌族文化的现实意义
人类的进化,历史的进化使我们早早地遗忘了羌族在凤县的历史。那么重拾这一课题,就会十分的陌生。对于羌族如何淡出凤县,我很同意张善云先生的三条意见,但我认为,最重要的一条就是民族的大融合。实际上现在的羌人也早就脱离了游牧生活,他们不是封闭式团体,在这一过程中他们也学习了汉民族许多东西,已和我们汉人没有多大的差异。所不同的,一是好歌舞,二是居雕楼羌寨,三是服饰,四是语言。五月份以来,前三者对于我们来说已很熟悉。在县委、县政府的的正确领导下,深入挖掘羌族文化,推动我县经济发展已是全县人民的共识。

一、弘扬凤羌文化,有利于增强民族凝聚力。综上所述,中华民族的人文始祖炎帝黄帝都与羌族有着密不可分的历史渊源。炎帝的故里又在我们宝鸡,凤县打出古羌牌,是与炎黄文化一脉相传的,深入研究古羌文化,更是对炎黄文化的一个补充和完善。通过近半年的宣传,凤县的古羌文化已轰动大西北,如果我们的羌族歌舞在今年进省市春晚、明年清明参与炎帝陵祭祖,这不仅推动国内中华民族之间的认同感,而且增强了海外华夏子孙之间的认同感,对增强中华民族的凝聚力将起到积极的推动作用。

二、弘扬凤羌文化,有利于促进旅游发展。目前来凤县旅游的主要是看羌族莎朗、看高喷,如果再进一步打造凤县羌寨游、中国羌舞,凤县将会成为海内外旅游目的地,更会吸引海内外客商,开展经贸洽谈,招商引资,促进全县经济快速增长。

三、弘扬凤羌文化有利于提高凤县的知名度。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,凤县古羌文化就是凤县旅游的灵魂。对于羌族文化,尽管阿坝地区做了许多工作,但还是藏在深闺人未识,“5.12”以后才被海内外同胞所闻知,但他们现在无暇顾及抢救挖掘羌族文化,而我们在这个时段推出,具有其它文化和旅游产品不可替代的作用,从而能够更有效地提高凤县知名度,推动社会经济全面发展。

( 08年11月凤县羌文化研讨会上的发言)