[ 发布时间:2019-06-07 | 浏览:15341次 ]

凤县的“古羌故里”的提法是有依据的，应该说是得到许多历史学家、考古学家认可的：

1、郭沫若先生他主编《中国史稿》）中说：“这里谈的羌人、夷人、戎人、狄人、苗人、蛮人，正是汉族的前身。历史上所说的华夏，乃是由他们共同融合而成的”。

2、范文澜先生在他主编的《中国通史简编》中说“姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部”。

3、著名的考古学者邹衡先生认为“住在甘肃的羌人一直称羌，而住在陕西（可能包括甘肃东部）的羌人，则别称为羌了”。“从地望上说，据《后汉书西羌传》的记载，辛店文化和寺洼文化的中心分布地区，今天的甘肃南部一带正是羌人的大本营”。

4、李伯谦先生亦认为：“现已知羌的中心活动地域大体在今陕、甘交界地区”。

5、霍彦儒先生说：“大量的考古发现，今陕西关中地区和甘肃陇东地区，自上古及中古始终是羌人居息的中心地区（徐长生《中国古史的传说时代》）。羌族乃是姜姓炎帝族进入父系氏族社会后的称呼。而这一地区的羌族，是由今陕西宝鸡渭水流域的古姜水经母系到父系数千年的生息繁衍、蔓延辐射的结果。”

6、何光岳先生从人类学角度考证认为：吴权为炎帝神农氏之臣，“系羌族”，与炎帝同族。“吴权之裔吴妪（枢）生黄帝，另分为姬姓”，“居姬水而得名”。

7、刘起悍先生在《古史续辩》中说“姬姜二姓，盖自黄帝、炎帝二族的母亲氏族从氐羌二族发展分化出来之后，即由方言变异之故，氐与羌读音逐渐转化为典、为娇，随着历史进展，又再度发展出周、姜二族，于是氐、羌读音又转化演变为姬、为姜了”。

8、张岂之先生说“炎黄时代距今5000年左右。我国历史记载最早谈到黄帝出生的是《国语晋语》：昔少典娶于有娇氏，生黄帝为。少典族居住在陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，以后姓姬；炎帝居姜水，以后取姜姓。黄帝生于陕北黄土高原，炎帝生于今宝鸡市姜水一带，黄帝和炎帝部落曾经顺河移动，发展到黄河中下游和长江中游，后来成为华夏族”。

9、史学家陈连开说“炎黄两大集团在距今6000－5000年这个千年纪向西往黄河上游及甘肃地区与今川西北发展，即形成夏商周三代氐羌西戎。此所以炎黄禹都有出于西羌的传说之故”。

10、考古学家石兴邦说：“炎帝一支向西北沿千陇古道、通过陇山到河湟地区，与羌人会合而形成羌族，西北和西南的羌裔族群皆其后人（包括藏人）”。

从古文献的记载，夏以羌立国，这在殷商以后羌民所受待遇可作反证。夏有九夷，为维护其统治曾多次讨伐诸夷。夏姒氏的彤城氏、褒氏大约就在我们这。

商是一个以东夷部落建国的，商有多方，那时候氐羌称为羌方，占的面积最大，人口最多，但失去国家的羌人是个弱势民族，是殷商贵族奴隶的重要来源。卜辞中多次提到“伐羌”、“获羌”、“用羌”等，而且羌人也多次受到其他民族的侵扰，如“氏（致）羌”、“来羌”，就是附属“国”向商朝进贡羌人奴隶的记录。在这些记载中有一次最多获羌三万多人，而这些羌人除了为商贵族劳作外，还被用来作人祭人殉，在殷墟武官村的祭祀坑就有2000多被祭祀的尸体。殷商时期，宝鸡属刑方，而凤县在氐。

周有四土，却没有羌土一说。因为“我先王不窟用失其官，而自窜于戎狄之间”（《国语周语》），实际上也和羌人差不多，或者说就是羌人，至少与羌人有血亲关系。“羌人在商朝受害最深……羌与商人世有宿仇，所以羌人反商最坚决，在灭商中可以想见羌人投身战斗为数很多，他们的贡献一定很大。这里值得一提的就是著名人物姜太公，又名姜尚，太公望，武王尊他称师尚父，他出身微贱，传说曾钓鱼在渭水边，是渭水上游羌族部落酋长，羌（姜）姓部族与姬姓的部落互为联姻，按宗法系统排列，周王与羌尚是甥舅关系”（詹子庆《先秦史》辽宁人民出版社）。西周之时的凤县属散国，其著名人物便是救文王有功的散宜生。

凤县龙口郭家湾仰韶文化遗址、梁路坪-桑源仰韶文化－龙山文化遗址等一十八处，石斧、石刀、石凿、石锛、石镞、骨锥、骨锯、骨匕、骨针、骨笄以及大量的陶器，说明凤县的先民已具较高的农耕文明。特别是梁路坪汉初古墓葬，明显有巴蜀文化之风。人类从猎采自然之食到以训养获取食物，是一次了不起的飞跃，而从游牧到农耕，更是人类走向文明的开端。古凤县的羌人正是在农耕中早早的融入到华夏民族的大家庭。