凤县，犹如一颗闪亮的明珠镶嵌于秦岭南麓，嘉陵江畔。地势险要，素有“秦蜀咽喉”之称。
“千山峰竞秀，碧水晴映岚。”青山绿水孕育了凤县幽雅的山地风貌。悠悠岁月更积淀了凤县厚重的历史文化。
井栏之畔，遥呼蜀韵；田陇之间，皆闻秦音。交通的便利，形成了不同地域民族杂居的格局。不同的民俗歌谣相互影响，加上得天独厚的地理条件，便形成了具有杂家特色的凤县民歌。
形式多样、曲调沉郁、韵味悠长是凤县民歌独有的地方特色。
北面靠近关中道一带的民歌带有“西府”曲子味，其民歌调子接近关中的眉户和婉婉腔；靠近陕南一带的民歌却夹杂着巴、
蜀地域的“山歌”味，音韵清脆，其腔调有明显的江南韵味，称之为“下江调”；
邻近甘肃一带的民歌则具有陇南“花儿”味，称之为“扬花调”。其特点在于曲调悠扬，歌词中突出表现高兴、舒适的“得”（音děi）字。
还有部分歌调与广西民歌相近。
如同其他民歌一样，凤县民歌同样抒发着劳动人民的爱和恨、苦与乐，寄托着山地儿女热爱大自然、热爱生活、讴歌生命、追求理想的美好夙愿。
这一首首比喻贴切、形象鲜明、曲调优美的民歌，
有的托物咏志、
有的传情达意、
有的讴歌生活、
有的表达爱情……
在凤县的田间地头、岭岭峁峁上传唱，深为广大的群众所喜爱。
凤县民歌主要内容包括：劳动类、生活类、时政类、仪式类、情歌类、传说类、儿歌类、新民谣等，无不体现出比兴、拟人、借代、夸张等众多表现手法。主要演唱形式有独唱、对唱、合唱等。
民风、民俗是产生民歌的土壤。凤县人民无论生产劳动、婚丧嫁娶、逢年过节都少不了演唱民歌助兴。每到夏收秋种等农忙时节，人们在田间耕作、山梁放牧、林中砍柴、池塘捕鱼等劳动休憩中更少不了以民歌为伴。山歌号子便在阳坡坡、山沟沟、梁峁峁、田洼洼里响起来，常常是你方唱罢我登场，这山唱来那山和。有的相互对唱问答，有的彼此对歌笑闹，人们用歌声来消除劳顿，鼓舞干劲。
上世纪五十年代是凤县民歌发展的鼎盛时期，曾家喻户晓、人人传唱，大部分村子都有被尊为“歌王”“唱家”的业余歌手。这些歌手们大都自幼爱好并学唱，他们既有编唱的能力、又掌握了大量的历史故事和神话传说。因此凤县民歌中有抒情的、有叙事的、也有写人的，颇具特色，短则三五行、长则上百行。河口镇余海成老先生，已年逾花甲，思维清晰，身康体健，好收集民间曲子。他收集编纂的《凤县民间曲子集》，共收集民间曲子99首其中民间曲子64首，二十四孝24首，曲牌十余首。常朴子、王永杰等人编撰的 《十八幺姑》，收集民间曲子词280余首。
凤县民歌曾被当作“四旧”破除， 遭到了前所未有的劫难。到了八十年代初，凤县人民政府多次对凤县民歌实施了抢救和保护的行动，并组织有关部门对其进行了搜集整理，1983年编辑出版了《凤县民谣集成》一书，共收集凤县民歌1000余首。
在21世纪，凤县民歌伴随着众多民风民俗的消失而濒临消亡。会唱原汁原味凤县民歌的老人大都已年过七旬，五十多岁的已不多，三、四十岁的更是寥寥无几。凤县民歌正在迅速消亡，濒临失传的境地。凤县山区的自然生态需要保护，人文生态更需要保护。
凤县县委、县政府十分重视保护非物质文化遗产的工作，提出了“抢救、保护、传承、弘扬、发展凤县民歌”的五年行动计划，为凤县民歌的进一步发展制定了切实可行的措施和方案。
古老而神秘的秦岭，哺育了无数的生命，同时也孕育了悠久而丰厚的生命之歌。
这首生命之歌来自大山，必将回归大山、震撼大山。看吧，唱起来了，跳起来了，堡堡粮满囤，村村鼓震天。丰收的喜悦洋溢在人们的脸上。使大山也随着这歌声鲜活起来、舞动起来！
凤县民歌——传承风俗的生命之歌，千年不变的大山之歌，从远古苍穹里飘来！从高山之颠飘来！从潺潺溪水处飘来！从滔滔林海中飘来！
在这天高云淡的碧空里，以原生恣态亘古绵绵，悠悠久远！